فيدروس أفلاطون

أنا أحب نفسي دائمًا محاطًا بالكتب والمجلات. ومع ذلك ، فأنا من النوع الذي يسيل لعابه بدلًا من الانتهاء منها حول حقيقة أن هناك الكثير لقراءته والتعلم منه ، وبالتالي كلما شعرت بالملل ، أتحول إلى شخص آخر ، في عملية تأخير إكمال أي منهما. لكن حبي لهم لا يتلاشى أبدًا.

لماذا أكتب هذا؟ هذا لأعلن أنني قرأت أخيرًا الكتاب الذي اخترته منذ أكثر من شهرين - فايدروس.

لماذا فايدروس؟

في الأصل ، اخترت هذا يدويًا من معرض الكتاب ، الذي يقام كل عام في براغاتي ميدان ، دلهي. لقد سمعت الكثير عن أفلاطون. لذلك قررت أن أتعرف عليه من خلال تجربتي الشخصية. قرأت الغلاف الخلفي ، وكان موضوع الحديث هو الحب - أو هل يجب أن أكون أكثر تحديدًا - الحب المثلي.

في العصر الحديث ، عندما لا يزال LGBTQ قضية صامتة خوفًا من مواجهة الكراهية والتمييز والقمع والاعتراض حتى في حالة تقدمية ، انجذبت إلى حقيقة أنه كان هناك وقت لم يتحدث فيه الفلاسفة عن ذلك فحسب ، بل أجرى نقاشًا حول ما إذا كان "الحب" جيدًا أم سيئًا. أثار اهتمامي.

كان الكتاب يدعوني إلى وقت بلاغي ، وكنت فيه ؛ لمعرفة رأيهم وتفكيرهم وتقاليدهم حول الكثير مما ظل دائمًا من المحرمات.

قراءة فيدروس - مراجعة

فايدروس هو الخطيب المسمى بالكتاب. الكتابة عن ذلك صعبة مثل قراءة خطاباتهم. إنه محير ومحرر في نفس الوقت. على الرغم من أن الصفحات الافتتاحية تشرح ما يكمن في الداخل ، إلا أن الخيال الحقيقي يبدأ في التراكم فقط بعد الانغماس في محادثتهم الفعلية.

في طريقه في نزهة خارج أسوار المدينة ، صادف أن التقى فيدروس بسقراط واستدرجه للانضمام إلى شركته بحجة حب سقراط للخطاب حول الخطاب. أخبره أنه قد خرج للتو لسماع خطاب ليسياس حول موضوع الحب حيث يجادل بأن الصبي يجب أن يقدم خدماته وخدماته إلى غير محبوب بدلاً من حبيب. ثم يسأل بجدية لمعرفة وجهة نظره.

رسم سقراط ، كونه سقراط ، رسمًا تخطيطيًا للشخص الذي يمثله فيدروس وعاطفته تجاهه. مع استمرار عملية الشرعية بينهما ، فإنها تستلزم السلوك المميز لكلا الشخصيتين ، مما يعطي انطباعًا عن مدى معرفة كل منهما للآخر. بعد تجريده من سلوكه ، كشف فايدروس الخطاب بحوزته وقرر قراءته تحت شجرة بجانب نهر إليسوس.

الخطاب الأول: كان الخطاب الأول لليسيا حيث لاحظ الجنون الذي يجلبه الحب مع نفسه وأجبر الرجل على فقدان عقله في هذه العملية. الحبيب يتغاضى عن السلوك غير العقلاني للحبيب والضرر الذي يمكن أن يلحقه بحياته إذا كان يريد أن يمر به (وهو ما يفعله). ومع ذلك ، عندما ينتهي ، استعاد عقله ، وأدرك الخسارة التي ألحقها بنفسه ثم يلومها ويلعنها مرارًا وتكرارًا. أيضًا ، لا بد أن يكتشف الناس حبهم وسيصبح قريبًا حديث المدينة ، في حين أن هذا ليس هو الحال عندما يكونون غير محبين. لتجنب الفوضى والصخب ، من المصلحة الذاتية للحبيب تفضيل غير المحب على الحبيب.

استراحة: كان فيدروس في حالة من الرهبة من خطاب ليسياس واعتقد أنه لا يمكن أن يكون أفضل من ذلك لأن الخطاب منظم جيدًا ولم يكن لديه مساحة لإضافة المزيد إليه. لقد أرسى في حكمة سقراط الذي رأى بصراحة التشكيل الفضفاض والثغرات ، مشيرًا إلى عدم كفاءة ليسياس في إضافة حداثة إلى خطابه وإعطاء نفس المعنى بنكهة مختلفة. تحدى فايدروس سقراط لتجميع خطاب أفضل ، لكنه رفضه بخجل. عند رؤية سلوكه المتحفظ ، يهدده فايدروس ، أولاً بالقوة ثم بعد ذلك بقسمه على عدم الانخراط في الخطاب في المستقبل.

الخطاب الثاني: كشف سقراط أن غير المحب هو ، في الواقع ، عاشق الفتى المتنكر الذي لا يريد أن يتحمل عواقب الحب ولذا فهو يحاول إقناع الصبي كيف يكون الأمر. في مصلحته لإرضاء غير المحب من الحبيب. وهكذا - قتل عصفورين بحجر واحد. وتابع أنه قدم شكلاً خطابيًا صحيحًا ، في عملية ترميم كل بنية لخطاب ليسياس وما قصده به.

استراحة: بعد فترة وجيزة من شرح وجهة نظر غير العاشقين ، أنهى سقراط الخطاب فجأة. ثم يستمر في إخبار فيدروس كيف ارتكب خطأً فادحًا في تسليمه وتدنيس ضد إلهة الحب أفروديت. لقد انجرف دون تفكير عميق ، ولولاه لما ألقى مثل هذا الخطاب الفظيع. أراد سقراط مغادرة المكان لكنه لم يشعر بعبء تنقية الخطابين السابقين ، وهذه المرة لا شيء سوى قول الحقيقة.

الخطاب الثالث: يبدأ الخطاب لصالح "الجنون" الذي انتقد بشدة في الخطابين السابقين باعتباره من الآثار الجانبية للحب. أن "بعض أعظم بركاتنا تأتي من الجنون" وإذا كان الأمر شرًا خالصًا فلن يكون الأمر كذلك.

يذكر أربعة أنواع من الجنون التي دفعت الناس إلى نقل الحقيقة الإلهية أو إلهام المرء للموسيقى والشعر أو تطهيرهم من العلل والشرور. النوع الرابع من الجنون هو الحب.

تحول التركيز من eros كموضوع مركزي في الخطابين أعلاه إلى الأساطير في الخطاب الأخير ، حيث ناقش طبيعة الروح ، سواء البشرية والإلهية وكيف تكسب الروح وتفقد جناحيها بالإشارة إلى الإله اليوناني والآلهة والمخلوقات الأسطورية.

تحليلي

إن فهم Phaedrus هو تمرين محير للعقل. بدا الأمر سهلاً في البداية ، حيث بدأت محادثتهم وتعرفنا على مدى وعيهم بقدرة الآخرين وجيدهم في قراءة العقول وخاصة سقراط. كما أنه يصور صورة لمدى قربهم - والتي وجدناها في الطريقة التي يصور بها سقراط شخصية فيدروس وهو في المقابل يغريه للدخول في محادثة واحترام خطابه وأكثر من ذلك ، لذلك لم يتردد في التهديد. له للانفتاح على هذا الموضوع. هناك شعور بالاحترام المتبادل والإعجاب تجاه بعضنا البعض.

في الخطاب الأول ، استطعت أن أتحدث عن الأسباب التي قدمتها Lysia ضد الوقوع في الحب - الطبيعة اللاعقلانية ، والحب الأعمى ، والسلوك المفرط في الحماية ، وفقدان العقل ، ثم تشويه سمعة الآخر عندما انفصلا. كما أن الاهتمام الذي يحب يجلبه في عين المجتمع ، والقانون الأخلاقي والوصمة المرتبطة به. وعندما قام سقراط في المرة التالية بتمديد خطابه ، بدأ الأمر أكثر منطقية. حتى هذه اللحظة ، كان كل شيء واضحًا في رأسي بعد المرور به عدة مرات ، عندما أدرك من العدم أنها كانت حماقة. ما حماقة؟ يجب أن يكون هناك سبب ، وكان لديه سبب.

بينما كنت أتقدم لقراءة خطاب الفداء ، رفضت أن تكون منطقية. بشكل رئيسي لسببين:

1. الآن تحول التحول من الإيروس إلى الأسطورة ، كان المطلوب دقة كبيرة لفهم كل شيء روحاني من "حركة الروح" إلى "الوجود الإلهي" إلى "التناسخ". حتى لو أعدت قراءته ، فإن الوعي الأساسي بموضوع الحديث يتطلب أن يكون معروفًا مسبقًا.

2. الحديث عن الحب ، الحكمة ، الجنون ، الروح ، الخطاب - إنه طريقة فلسفية أكثر مما كنت أتوقع. ربما في وقت آخر! لقد منحني هذا الكتاب "غذاءً للفكر" ورسالة جادة - "لا أحكم على كتاب من حيث كثافته"..

بقلم سوربي ميشرا مترجم